Показаны сообщения с ярлыком Статьи. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком Статьи. Показать все сообщения

Сатсварупа дас Госвами. ЭТИКЕТ ВАЙШНАВА. 26 КАЧЕСТВ ПРЕДАННОГО.

Сатсварупа дас Госвами
ЭТИКЕТ ВАЙШНАВА. 26 КАЧЕСТВ ПРЕДАННОГО.

Предисловие

Пятьсот лет назад по личному указанию Господа Чайтаньи Санатана Госвами написал все о вайшнавском этикете в "Хари-бхакта-виласе", а Шрила Рупа Госвами написал "Бхакти-расамрита-синдху". В наше время Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада раскрыл сущность вайшнавского этикета в своих произведениях, особенно в "Нектаре преданности" и "Нектаре наставлений". Деятельность самого Шрилы Прабхупады является примером высочайшего стандарта этикета вайшнава. Зачем же мне тогда писать о вайшнавском поведении что-то еще"
Первое соображение - ради собственного очищения; второе - ради очищения других. Поскольку я пишу по указанию своего духовного учителя, Шрилы Прабхупады, моим читателям будут представлены авторитетные наставления о Господе Кришне, и слушание этих наставлений с преданностью поможет им на пути к Богу. Безусловно, чем больше времени проходит от начала века Кали, тем сильнее чувствуется потребность в литературе сознания Кришны. Человек этого века почти не имеет возможности подняться до стандарта вайшнавского (да и просто человеческого) этикета. Большинство людей, абсолютно пренебрегая основными человеческими законами, которые предначертаны писаниями и воплощены в жизнь святыми людьми, ведут себя порой хуже животных. Слепые лидеры-материалисты ведут за собой слепые массы, и все они падают в бесконечный круговорот рождения и смерти. Чтобы противостоять распространению невежества, нам нужны авторитетные книги о сознании Кришны.

Таблица тенденций

Лекция 7. Таблица тенденций http://www.ruzov.ru/article.aspx?id=792&rid=86


 

О тенденцияхМягкое сердце всегда способно разглядеть в любой проблеме скрытые позитивные тенденции. Есть два типа искателя - черный искатель и белый искатель.Черный искатель ищет проблемы, как правило, они взрывоопасны и такой искатель часто погибает на месте раскопок. Если ему даже и удается остаться в живых, то пользы от его находки, как правило, мало, так как ее трудно использовать в мирных целях.Белый искатель ориентирован на полезные ископаемые. Его находки полезны всем и часто открывают глаза даже самим обладателям невидимого до этого богатства. Но белому искателю надо помнить, что культурные люди не любят, когда всем рассказывают об их сокровищах, поэтому часто скрывают свои духовные и моральные достижения.

Любая видимая проблема в человеке говорит о том, что человек с ней борется. Если желания бороться нет, проблема может быть вообще не видна. Поэтому, если проблема на виду, значит, все идет по плану.

В медицине используют препараты, которые активизируют протекание болезни, делая ее видимой, а потому легко  диагностируемой.

Проблема несет в себе цель от нее избавиться, поэтому человек, у которого много проблем не проблематичный, а целеустремленный. Человек с мягким сердцем так и говорит о нем: «Это такой целеустремленный человек».

Тенденция - это неправильное использование энергии души. Все что осталось человеку - просто поменять вектор усилия. Зачастую человек просто борется, но с желанием души бороться невозможно, более позитивный метод - это поменять вектор желания и трансформировать его в позитивном направлении.

Электричество может охлаждать и нагревать, но зачем вырубать ток, если нам хочется согреться, а дома есть только один холодильник, может лучше купить обогреватель?
















































































































О тенденцияхМягкое сердце всегда способно разглядеть в любой проблеме скрытые позитивные тенденции. Есть два типа искателя - черный искатель и белый искатель.Черный искатель ищет проблемы, как правило, они взрывоопасны и такой искатель часто погибает на месте раскопок. Если ему даже и удается остаться в живых, то пользы от его находки, как правило, мало, так как ее трудно использовать в мирных целях.Белый искатель ориентирован на полезные ископаемые. Его находки полезны всем и часто открывают глаза даже самим обладателям невидимого до этого богатства. Но белому искателю надо помнить, что культурные люди не любят, когда всем рассказывают об их сокровищах, поэтому часто скрывают свои духовные и моральные достижения.

Любая видимая проблема в человеке говорит о том, что человек с ней борется. Если желания бороться нет, проблема может быть вообще не видна. Поэтому, если проблема на виду, значит, все идет по плану.

В медицине используют препараты, которые активизируют протекание болезни, делая ее видимой, а потому легко  диагностируемой.

Проблема несет в себе цель от нее избавиться, поэтому человек, у которого много проблем не проблематичный, а целеустремленный. Человек с мягким сердцем так и говорит о нем: «Это такой целеустремленный человек».

Тенденция - это неправильное использование энергии души. Все что осталось человеку - просто поменять вектор усилия. Зачастую человек просто борется, но с желанием души бороться невозможно, более позитивный метод - это поменять вектор желания и трансформировать его в позитивном направлении.

Электричество может охлаждать и нагревать, но зачем вырубать ток, если нам хочется согреться, а дома есть только один холодильник, может лучше купить обогреватель?
Алкоголизм

Это скрытая тенденция к мудрости (погружаться в глубину проблемы). Такой человек ищет общения (третьим будешь?) и вместо знания принимает суррогат мудрости - алкоголь. После чего  он устанавливает платформу для общения, выражая своё уважение другим собутыльникам (ты меня уважаешь?) и начинает обсуждать все, что в его сердце наболело. 


 


Это противоположность желания общения со святыми людьми. Немного усилий, и вы не отобьетесь от его желания с вами пообщаться на философские темы...


Курение

Тенденция к честности (человек честен перед собой и сильно переживает, что поступает недостаточно правильно). Стремление подумать о правильности своих действий, без умения настраиваться (медитировать) приводит к этой дурной привычке. 


 


Это противоположность медитации. Чуть-чуть усилий и он станет первоклассным трансценденталистом, способным понять все тайны мироздания.


Воровство

Тенденция помогать другим (врачевание). Вор уже знает, как забрать чужую боль в виде материальных вещей. Всё что ему осталось - это научиться забирать привязанности к тем вещам, которые он уже забрал. 


 


Это противоположность способности вдохновлять на отречение и здоровый образ жизни. Такой человек любому сможет объяснить, что не в деньгах счастье. Он быстро докажет, что простая жизнь вызывает возвышение сознания.


Гнев

Тенденция к духовному лидерству. Такому человеку не нравится глупое поведение. Ему осталось только разобраться, что же такое хорошо, а что такое плохо. Гнев разрушающий глупости очень полезен и применяется в самых опасных ситуациях.


 


Это противоположность желания спасти человечество от саморазрушения и деградации.


ЖадностьТенденция к духовному обогащению. Немного изменившись, он станет жадным к слушанию книг мудрости и общению с возвышенными интеллектуалами. Настоящее накопительство - это накопление мудрых высказываний великих святых. Такая жадность делает человека богатым духовно.Это противоположность желанию обучаться и накапливать знания.
Глупость

Тенденция к простоте. Это качество помогает безболезненно идти по лестнице духовного развития. Такой человек даже не способен встать на платформу политиканства или интриг, и ко всем хорошо относится. Человека неспособного на коварство в настоящее время называют глупцом.


 


Например, дерево очень глупое, но если сидеть под ним, оно даст плод манго и если бить по нему палкой - тоже плод манго. Кажется глупость, но попробуйте стукнуть человека и посмотрите, какой плод на вас свалится...


 


Это противоположность чистосердечию и доверительности.


Хитрость

Это скрытая заботливость. Для того чтобы заботиться надо, не задевая смирения человека, окружить его всем необходимым. И правду надо сказать мягко и похвалить так, чтобы не зазнался. Как трудно сделать человеку по-настоящему приятный подарок. Для этого надо быть настоящим хитрецом. Вспомните, как приятно прийти домой в день рожденья, зажечь свет и увидеть всех своих друзей, затаившихся в вашей комнате.


 


Это противоположность родительской любви и умения воспитывать.


Расточительство

Это тенденция к щедрости. Осталось совсем немного, чтобы стать великим меценатом или покровителем мудрых и святых. Надо только хорошо разобраться в том, что, кому и когда жертвовать. Это одно из предназначений человека - научиться правильно отдавать. Это цель йоги и культуры, религии и самосознания. 


 


Это противоположность самопожертвования, так как в любом случае мы отдадим свою жизнь, вопрос только за что - желание стать богатым и великим, или сделать других счастливыми...


Безрассудство

Это тенденция к подвижничеству. Такой человек будет готов на все ради великой цели. На востоке к такому человеку обращаются - Махараджа. Не так просто отказаться от всех благ цивилизации, семьи, детей, развлечений, телевидения, ресторанов и сексуальных утех. Такого человека понять не просто и современная цивилизация боится подобных устремлений. Обществу, основанному на экономике потребительства, не выгодны тенденции к отречению. Обществу нужен неудовлетворенный и завистливый потребитель, не боящийся накапливать и тратить.


 


Это противоположность героизму и полному преданию великой цели.


Зависть

Это тенденция последователя - идеального ученика. Он захочет иметь те же качества, что и у своего учителя, и даже пойдет след в след по его стопам. Такого человека называют «нуга» - последователь. Ему осталось только найти того, за кем можно пойти без оглядки, куда бы он не позвал. Именно этого качества иногда и не хватает на пути духовных изысканий. В восточных школах так и проводится обучение: сначала формулу говорит учитель, затем весь класс повторяет эту формулу вслух 3 раза. Весь секрет в точности повторения.


 


Это противоположность верности, точности и пунктуальности.


Эгоизм

Это очень тонкая тенденция, известная как персонализм. У такого человека есть понимание, что нужно ему, значит, ему будет легко понять, что у других тоже есть личные потребности. Это тенденция стать учителем (Гуру - Юпитер). Так как качество истинного учителя видеть уровень и потребности человека, находящегося перед ним, и говорить в соответствии с ситуацией так, чтобы этот человек его понял. Если же человека не интересует уровень сознания того, с кем он разговаривает, его называют  Лже-гуру.


 


Это противоположность человечности и убежденности в правильности выбранного пути. 


Хвастовство

Это тенденция зажигать знанием. Фактически это идеальный проповедник в будущем. Для него главное найти, чем хвастаться. А, узнав о духовной жизни, у него появится бесконечная возможность для реализации этого качества. Многие организации бьются друг с другом за таких людей. Компаний много, а настоящих лидеров способных вдохновлять мало. Обычно их знают всех в лицо. Но когда такой человек приходит в духовную организацию, он может помочь целым странам встать на путь самосознания.


 


Это противоположность гениальности.


Хамство

Это тенденция защищать. Такой человек всегда знает, как равноценно ответить на агрессию. Вы ему слово, а он в ответ десять. Его защита активна и своевременна. Он не боится вступить в неравный бой, а проиграв ищет реванша, поэтому победа над ним всегда временна и даже опасна, так как он никогда не успокоится.


 


Это противоположность покровительства.


Лень

Это тенденция к терпимости. Ленивый всегда найдет причину, чтобы продолжать свой отдых, но, трансформировав эту способность, он сможет терпеть любые лишения, чтобы продолжать свой путь и добиться своего. Это сама стабильность и постоянство. На таких людях держатся все проекты. Вспыхнувших звезд много, а ленивых осликов мало, но именно они вытягивают весь груз обыденности и неустроенности в процессе развития. До конца доживают как не странно самые бесперспективные и ленивые.


 


Это противоположность невозмутимости и стабильности.


Критика

Интереснейшая тенденция. Это первопроходец и открыватель новых перспектив и возможностей. Сейчас он видит то негативное, что не видят другие, но, изменившись, он увидит то хорошее, что до него никто не замечал. Такие люди способны легко решать самые сложные проблемы, находить выход из безвыходных ситуаций и открывать глаза на глобальные перспективы.


 


Это противоположность профессионализма и квалификации эксперта.


Политиканство

Это тенденция к миротворству. Такой человек сможет легко примирить даже злейших врагов. Тот, кто умеет разъединять и властвовать, сможет соединять и находить обоюдоприемлемые решения. Посланцы мира, такие как детский врач Рошаль, способные разговаривать спокойно даже с террористами, обладают этой необычной способностью.


 


Это противоположность толерантности, широты мышления и веротерпимости.


Лицемерие 

Это тенденция легко отличать истину ото лжи, душу от тела. Умение видеть истинное лицо души под маской  материального тела. Тот, кто сам вел двойную жизнь, может понять, что человек хочет быть хорошим, но жизнь заставляет его выть по-волчьи. Это делает его терпимым и понимающим. Обычно это хороший консультант или психолог. Он легко может понять глубину любой проблемы и найти правильное решение.


 


С другой стороны - это качество даст возможность найти нужный баланс между материальным и духовным, между внутренним и внешним, что сделает жизнь человека примером гармонии для других. Не легко работать на несколько фронтов одновременно. Это под силу только опытным разведчикам, но духовная жизнь основана именно на гармоничном распределении сил по всем направлениям жизнедеятельности. Иначе фанатизм и перегрев неминуем.


 


Это противоположность глубокомыслию и гармоничности.


Брезгливость

Это тенденция к чистоплотности. Чистота является входом в духовную жизнь. Такой человек ищет духовность по вторичным признакам, просто до конца еще не отдает себе отчет в этом подсознательном желании стать счастливым. Такой человек тянется к свету знания и его нервирует любая тьма невежества.


 


Это противоположность просветленности.


Неблагодарность

Это тенденция к сдержанности и смирению. Такой человек считает себя не достойным чужого внимания, поэтому отказывается отвечать на проявленную заботу. Он считает, что еще не готов к подобным отношениям и не торопится отвечать на внимание к себе. Чувствуя, что личного счастья и понимания еще не хватает, он стесняется заходить в «магазин отношений» без «денег».


Это противоположность честности перед самим собой.


Открытие чужих секретов

Это тенденция к милосердию. Ради избавления других от страданий, человек будет готов пожертвовать всем. Рискуя своей жизнью многие духовные деятели России и зарубежья распространяли знание о духовной жизни в условиях гонений и преследований. Многие отсидели за простое вегетарианство, квалифицировавшееся как членовредительство. Кто-то даже умер в тюрьме, но знание стало достоянием народа и теперь в любом магазине вы можете купить любые священные трактаты всех направлений. В обиход вошли такие специфичные слова как гуру, карма и реинкарнация.


Однажды один ученик получил секретную мантру от своего учителя, которая избавляет от страданий. Учитель его предупредил, что открывать ее никому нельзя, иначе он пойдет в ад. Ученик сразу же забрался на колокольню и стал кричать на всю площадь. Учитель в ужасе спросил его, что тот делает. Ученик ответил, что готов один пойти в ад, лишь бы все эти люди перестали страдать.


Это противоположность милосердию.


Измена и предательство

Это интереснейшая тенденция легко отказываться от низшего вкуса, ради высшего. Это основополагающий принцип развития. Мы должны отказываться от глупости ради мудрости, от грязного ради чистого, от низменного ради возвышенного. Но каждый раз будет некоторое подобие предательства. Алкоголики не поймут человека, бросившего их ради здорового образа жизни. А семейные люди не поймут отрешенного монаха. Поэтому, разумный человек старается пройти этот этап с наименьшими потерями в области отношений. Это и есть искусство развития: отказываться от глупостей так, чтобы не обижать тех, кто еще к этому не готов.


Это противоположность решительности и целеустремленности.


Вымогательство

Тенденция к стойкой вере и преданию себя процессу духовного развития. Такой человек понимая, что он не достоин милости Бога, все равно верит в его милосердие и непредвзятость. Он настойчиво идет по своему пути, свято веря в помощь его учителя.


Однажды один человек спросил своего учителя: «А что будет, если я в момент смерти забуду о Боге?». «Тогда он будет помнить о тебе», -  ответил учитель...


Делая шаг на встречу Богу такой человек понимает, что Бог делает 1000 шагов на встречу ему. Бог не издевается над нами, он не мучитель и не тиран, он ждет не дождется, когда мы захотим обрести чистую любовь. Поэтому счастье всегда есть, просто мы не хотим быть счастливыми.


Солнце всегда светит, просто нам нравится наш подвал.


Это противоположность настойчивости и преданности.


Нечистота

Тенденция терпеть двойственность материальных страданий. Это мир проблем и несовершенств. В нем очень трудно не соприкасаться с реальностью и повседневностью. Но такой человек продолжает свой путь, несмотря на все реалии его простой человеческой жизни. Он терпит все и не мешая никому мечтает о счастье, и любви. Он готов терпеть любые несовершенства людей его окружающих, лишь бы помочь им стать чуть-чуть счастливее. Это сама доброта в ее негативном варианте.


Это противоположность терпимости и мягкосердечности.


Жажда славы

Это тенденция к эффективности. Все тянутся к известному человеку, копируют его и повторяют его слова. Весь вопрос в качествах такого человека. Если он достоин, то это очень простой и эффективный способ помочь огромному количеству людей.


Это противоположность практичности.


Сепаратизм

Это тенденция к индивидуализму. Тяга к уединению является одной из тенденций в духовном развитии. Такие люди совершают духовные подвиги, отказываясь от соблазнов материального процветания и комфорта. Когда ни кто не отвлекает, легко идти по своему пути. Таких людей называли странниками, теперь это отделившиеся страны. Такие путешествия показывают человеку бренность мира и бесполезность материальных накоплений. С большим чемоданом много не попутешествуешь.


Это противоположность паломничества и отрешенности.


Злопамятство

Это тенденция к осторожности и бдительности. Разумный человек - это не тот, кто не ошибается, а тот, кто после ошибки становится осторожным и старается больше не создавать подобной ситуации. Знание приводит к бдительности. Человек уже научен и помнит свой опыт, не желая больше создавать себе и другим неприятности.


Это противоположность аккуратности и культурности.



http://www.ruzov.ru/article.aspx?id=792&rid=86

Как говорить убедительно? 25 полезных советов.

Как говорить убедительно? 25 полезных советов.

1. Говорите "и" вместо "но".
напр., "Это ты Вы хорошо сделали, и если Вы..."
вместо - "Да, это хорошо, но Вы должны..."

Потому что "но" перечеркивает все, что было сказано перед ним.

2. Говорите "и" вместо "и все же".
напр., "Я понимаю, что Вы не можете дать ответ так быстро, и поэтому давайте..."
вместо: "Я понимаю, что Вы не можете ответить прямо сейчас, но все же было бы лучше..."

Потому что "и все же" говорит собеседнику, что Вам глубоко безразличны его пожелания, ожидания, сомнения или вопросы.

3. Используйте слово "для" вместо слова "против".
напр., "Для того, чтобы что-то изменилось, я запишусь в спортивную секцию".
вместо "Что бы мне еще придумать против скуки?"

4. Избегайте грубого "нет", поскольку "нет", произнесенное с соответствующей интонацией, может произвести очень негативное впечатление на партнера.

5. Вычеркнете выражение "честно говоря" из своего лексикона, потому что оно звучит так, будто честность для Вас - исключение.

6. Говорите "не так" вместо "нет".
напр., "не так" или "не сейчас". "В таком виде мне это не нравится". "В данный момент у меня нет на это времени"
вместо "Нет, мне это не нравится" "Нет, у меня нет времени".

Потому что "нет" отталкивает. "Нет" - это нечто законченное и окончательно решенное.

7. Измените угол зрения, используя слово "уже" вместо слова "еще".
напр., "Вы уже сделали половину"
вместо "Вы сделали еще только половину?"

Потому что слово "уже" превращает мало в много.

8. Навсегда забудьте слова "только" и "просто" или замените их другими.
напр., "Это мое мнение" "Такова моя идея"
вместо "Я только говорю свое мнение" "Это просто такая идея".

Зачеркните "просто" и "только".

9. Уберите слово "неправильно". Лучше задайте уточняющий вопрос и покажите собеседнику, что вы тоже стараетесь решить проблему.
напр., "Это получилось не так, как нужно. Давай подумаем, как исправить ошибку или избежать ее в будущем"
вместо "Неправильно! Это только твоя вина".

10. Говорите "в" и "во столько-то" вместо "где-то" и "в районе". Точно назначайте срок и время.
напр., "Я позвоню в пятницу" "Я позвоню Вам завтра в 11 часов"
вместо "Я позвоню в конце недели" "Я позвоню завтра в районе 11".

11. Задавайте открытые вопросы. Не довольствуйтесь односложными ответами "да" или "нет".
напр., "Как Вам это понравилось?" "Когда мне можно будет Вам перезвонить?"
вместо "Вам это понравилось?" "Можно будет Вам перезвонить".

Потому что вопросы с "Как", "Что" или "Кто"...... добывают ценную информацию.

12. Пользуйтесь выражением "С этого момента я..." вместо "Если бы я...".
напр., "С этого момента я буду внимательней прислушиваться к советам"
вместо "Если бы я послушался его совета. Тогда бы этого не случилось."

Потому что "Если бы я..." сожалеет о том, что прошло, и редко помогает продвинуться дальше. Лучше смотрите в будущее. Формулировка "С этого момента я..." - хорошая основа для такой позиции.

13. Перестаньте увиливать с помощью "надо бы" и "нужно бы".
Лучше: "Важно сделать эту работу в первую очередь"
вместо "Надо об этом подумать" "Нужно бы сначала закончить эту работу".

"Надо бы" и "нужно бы" не утверждают ничего конкретного. Лучше четко и ясно назовите того (или то), о ком или о чем Вы говорите ("я" - "ты" - "Вы" - "мы").
Напр., "Тебе следует это доделать" "Вам следует отдавать приоритет этой работе"

14. Говорите "Я сделаю" или "Я бы хотел" вместо "я должен".
напр., "Я бы хотел сперва немного подумать" "Я сперва соберу нужную информацию"
вместо "Я должен сначала немного подумать" "Я должен собрать информацию".

"Я должен" связано с принуждением, давлением или внешним определением. Все, что Вы делаете с такой установкой, Вы делаете не добровольно. "Я сделаю" или "Я бы хотел" звучит для других намного позитивнее, более дружественно и мотивированно.

15. Вычеркнете слова "вообще-то" и "собственно" из своего словаря.
напр., "Это правильно"
вместо "Ну, вообще это правильно".

"Вообще" не содержит никакой информации и воспринимается как ограничение.

16. Говорите "Я рекомендую Вам" вместо "Вы должны".
напр., "Я советую Вам довериться мне" "Я рекомендую Вам подумать над этим" "Я советую Вам принять решение как можно скорее".

Словами "должны" и "следует" Вы подвергаете собеседника давлению и отбираете у него возможность самостоятельно принять решение. "Я рекомендую Вам" звучит намного более доброжелательно и позитивно.

17. Пользуйтесь также альтернативами к "Я советую Вам", такими как "Я прошу Вас" и "Я буду Вам благодарен".
напр., "Я прошу Вас принять решение как можно скорее" "Я благодарен Вам, если Вы мне доверяете"
вместо "Вы должны принять решение как можно скорее" "Ты должен мне доверять".

"Я прошу Вас" и "Я Вам благодарен" очень легко сказать, и они совершают чудо.

18. Откажитесь от всех форм отрицания; лучше высказывайтесь позитивно.
напр., "Это будет в порядке" "Это действительно хорошая идея" "Это легко для меня"
вместо "Это для меня не проблема" "Идея действительно неплохая" "Это будет нетрудно для меня".

Говоря отрицаниями, Вы идете длинным путем. Это слишком сложно и может вызвать неприятные ассоциации. Говорите прямо и позитивно.

19. Избегайте также другие типичные формы с "не".
напр., "Пожалуйста, поймите меня правильно" "Пожалуйста, подумайте о...!" "Пожалуйста, следите за....!"
вместо "Пожалуйста, не поймите меня неправильно." "Пожалуйста, не забудьте, что....!" "Давайте не терять это из виду!".

Такие негативные выражения превращайте в позитивные. Ясно говорите, чего Вы хотите. Сосредоточивайте тем самым все внимание на желанной цели.

20. Пользуйтесь "мотивирующими отрицаниями".
напр., "То, что Вы сказали, не совсем правильно" "Тут я с Вами не совсем согласен"
вместо "То, что Вы сказали, неправильно" "Здесь я должен Вам возразить".

Мотивирующее отрицание имеет смысл в ситуациях, когда Вам нужно сообщить другому человеку что-то неприятное или полностью отвергнуть его предположение. Важно, чтобы Вы представляли свое мнение и при этом говорили правду. С помощью мотивирующего отрицания Вы можете сказать это более вежливо. Вы акцентируете внимание на намеченной цели.

21. Предпочитайте точные понятия вместо неспецифических глаголов "делать", "работать" и "заниматься".
напр., "Мы пока не приняли решения по...." "Я как раз читаю протокол" "Настоящее положение таково, что..."
вместо "Мы тут пока не можем разобраться" "Я сейчас работаю с протоколом" "Мы делаем все, что можем".

Неспецифические глаголы оставляют слишком большую свободу для толкований.

22. Задавайте вопросы с "когда" и "как" вместо таких, на которые можно лишь ответить "да" или "нет".
напр., "Когда Вы сможете помочь мне....?" "Когда мы сможем собраться?"
"Когда я смогу с Вами поговорить?"

В ответ на вопрос с "ли" мы получим реакцию только в виде "да" или "нет". Когда Вы сможете рассчитывать на результат - остается открытым. Поэтому не спрашивайте, возможно "ли" то-то или то-то, а прдемонстрируйте свое позитивное ожидание с помощью "когда" и "как".

23. Подключайте другого с помощью "Вы" и "мы", вместо того, чтобы постоянно ставить себя в центр внимания с помощью "я".
напр., "Вы видете теперь, в чем дело" "Пожалуйста, дайте мне Ваш адрес" "Сейчас мы вместе разберемся"
вместо "Сейчас я покажу, в чем дело" "Мне еще нужен Ваш адрес" "Сейчас я Вам это объясню".

Если Вы все время говорите от первого лица, то Вы выдвигаете на передний план себя и свои действия. Употребление "Вы" и "мы" объединяет и концентрирует внимание на собеседнике тоже.

24. Вычеркнете из своего словаря "никогда", "каждый", "все", "всегда" и вместо этого будьте конкретны.
напр., "Тут вы мне обязательно поможете!" "Вы вторую неделю опаздываете" ".... и .... завидуют моему успеху"
вместо "Никогда мне никто не помогает" "Вы все время опаздываете" "Они все завидуют моему успеху".

Уберите обобщения. Подумайте, "что" именно случилось, "кого" это касается, "когда" это произошло. Четко обозначайте свои цели. Обобщения создают негативное настоящее и ограничивают возможности в будущем.

25. Добывайте реакцию собеседника с помощью полуоткрытых вопросов.
напр., "Насколько сильно Вам это понравилось?" "Какие еще вопросы имеются с Вашей стороны по существу сказанного?
вместо "Как Вам это понравилось?" "Как Вам моя идея?" "Какие у Вас еще вопросы?"

Правильно подобранное слово придает Вашему вопросу нужное направление. Вы позитивно влияете на реакцию. Интересующая Вас информация уже заранее направляется в позитивное русло.

Реинкарнация

Бхакти Тиртха Свами однажды сказал: Во всем мире традиционные религии и серьезные философские школы признают факт существования реинкарнации. В действительности реинкарнация является основополагающим аспектом изначальной американской философии, африканской философии, индуизма, буддизма, даосизма, древнегреческой философии, нетрадиционного иудаизма и нетрадиционного ислама. Ученые-религиоведы, посвятившие свои жизни исследованию истории религии, также могут подтвердить, что реинкарнация была неотъемлемой частью раннего нетрадиционного христианства.
Лишь в VI веке после выступления императора Юстиниана, в котором он заявил, что идея реинкарнации неверна и впредь будет считаться ересью, христиане отреклись от нее. Произведения ранних христиан, ТАКИХ как. Святой Джером, живший в IV веке, говорят о реинкарнации, как об эзотерической доктрине, которую христианские философы должны отстаивать и защищать. Во II веке нашей эры Ориген рассуждал на тему реинкарнации на страницах своей книги, озаглавленной "Об основополагающих принципах", которую можно найти в библиотеке. Проанализировав различные писания, мы можем найти некоторые намеки на реинкарнацию.
Истина заключается в том, что современные философы, мистические йоги и либеральные представители религиозных течений признают вечную природу души. В действительности эта концепция настолько широко распространена в наши дни во всех регионах мира, что не верить в реинкарнацию уже считается предосудительным. Однако на Западе сдерживается распространение этого знания на всех уровнях образования. Поэтому даже те, кто признает вечную природу души, вынуждены отвернуться от глубокого понимания этих материй.

Рузов В.О.

Этот бык прогрессирует быстрее всех вас и скорее он получит освобождение, чем вы.

Источник
Аскеза всегда должна быть направлена на очищение, в этом ее основное предназначение. Но, к сожалению, так как аскеза дает кроме очищения еще и силу, то ее используют для решения своих насущных проблем, для удовлетворения своего эгоизма, для привлечения к себе внимания, почета и уважения. Чистота - это размышление об Абсолютной Истине, а грязь - это размышление о себе самом. Принцип жизни - это стремиться к более высокому. Принцип жизни - это стремиться к чистоте и духовности. Современные психологи говорят несчастному человеку, что ему надо полюбить себя самого, подумать о себе самом, увидеть в себе уважаемого человека. Но это психологическое самоубийство. Это полная остановка. Когда мы идем, то не смотрим на свои ноги, мы смотрим вперед, на цель своего движения. Если смотреть на ноги, то идти будет не возможно. Движение начинается, когда мы смотрим на тех, кто идет перед нами. Когда мы смотрим на более мудрых и чистых. Полюбить себя - это перестать ходить за глупцами и самоубийцами, полюбить себя - это пойти за мудрецами и святыми.





Поэтому наша аскеза - это понять не себя, а понять Абсолютную Истину, понять сознание мудрецов и святых. Понимание себя - это аскеза в гуне страсти и она не приносит ни чего хорошего. Может быть, по этой причине сейчас так много психических расстройств, потому что люди слушают психологов, а не мудрецов. Психолог - это тот, кто призывает разобраться в себе. А мудрец призывает разобраться в Абсолютной Истине. Тот, кто поймет себя, поймет свою карму – скорее всего, захочет покончить жизнь самоубийством, так как мы фактически и состоим из последствий наших глупых поступков, а тот, кто поймет Абсолютную Истину, прикоснется к вечности, знанию и блаженству, так как Истина именно из этого и состоит. Кстати, и всплеск самоубийств начался с того момента, когда начала активно популяризироваться психология.



Поэтому нам более интересны истории о мудрецах и святых, в которых открываются все секреты изменения собственного сердца. Я расскажу о Джаятиртхе, который был сыном царя. Он был молодым и ужасно гордым. Его очень влекло военное искусство, и все замечали за ним одну его странную особенность. Если во время езды на лошади он хотел пить, то он в полной амуниции, сидя на спине лошади, заходил глубоко в реку и, не опуская головы вниз, начинал пить. Сойти с лошади и наклониться к воде, ему просто гордость не позволяла. Поэтому он пил прямо с лошади, не нагибаясь. Так что нашей гордости еще есть куда развиваться.



И вот однажды в жаркий день он зашел таким образом в реку и стал пить не наклоняясь. В это время на другом берегу сидел мудрец Акшобхья Тиртха. Увидев, как какой-то царевич, не слезая с лошади пьет воду, даже не наклоняясь к ней, а просто прихлебывая ее, как это делают животные, он крикнул ему:

– Эй, что ты делаешь? Разве можно так пить? Ты пьешь словно бык.

И в тот же момент Джаятиртху будто молнией пронзило. Услышав голос с другого берега, он вдруг вспомнил свою прошлую жизнь, он вспомнил, как ему объясняли веды. Перед ним раскрылась картина из прошлого. Он увидел быка, который стоит невдалеке от учителя и, механически пережевывая траву, внимательно слушает. И он понял, что он и есть этот бык. Он вспомнил, что был быком великого мудреца Мадхавачарьи.



У Мадхвачарьи была огромная библиотека, которую он возил с собой, для того чтобы сражаться в диспутах и проповедовать. И этот огромный бык носил ее на себе. Мадхвачарья очень любил этого быка за одно его необычайное качество: он очень внимательно слушал философию. Бык просто замирал, когда начинали звучать веды. А у Мадхавачарьи было множество учеников, но многие из них просто засыпали во время его лекций. Это очень тревожило учителя, и однажды он в сердцах сказал, что этот бык прогрессирует быстрее всех вас и скорее он получит освобождение, чем вы.



Кое-кто из учеников считали себя великими брахманами и очень оскорбились. И один из них, когда учитель ушел, взял свой брахманский шнур, накрутил его на большой палец и проклял быка, сказав:

– Пусть ты умрешь от укуса змеи!

Тотчас же другой ученик побежал к Мадхвачарье и рассказал ему о проклятье. Мадхвачарья улыбнулся и сказал:

– Пусть они его проклинают, а я его благословляю.

На следующий день у всех на глазах, из кустов выползла большая кобра, подползла к быку и ужалила его. Бык посмотрел на нее, и … кобра умерла. Этот бык мог своим взглядом убивать ядовитых змей. Так бык получил все благословения великого Мадхвачарьи за одно качество – умение хорошо слушать. В свой срок бык оставил тело. И в следующей жизни он родился сыном царя.



Итак, Джаятиртха вернулся к себе домой. Но богатая царская жизнь ему уже стала немила. Так происходит очищение. Получив духовное знание мы, может быть, не вспомним так точно свою прошлую жизнь, но мы точно вспомним о том, что мы вечные души и наша обязанность - служить Абсолютной Истине. Недавно мы говорили о том, что садхана должна быть эффективной. Мы учимся достигать эффективности, чтобы научиться следовать парам-садхане. А парам-садхана состоит из слушания и воспевания. Это два величайших метода духовного развития. Слушать об Истине и говорить о ней. Мы должны стать успешными в слушании об Абсолютной истине и успешными в передаче Абсолютной Истины другим.



Успех в слушании - это слушание с радостью. Я так счастлив, что у меня есть возможность слушать об Истине. Обычно человек не рад, когда говорят не о нем, наш слух радуется, когда мы слышим разговоры о себе. Если на лекции произнесли мое имя, я никогда не забуду эту лекцию. Или все будут говорить, а сегодня на лекции о тебе рассказывали. Но ум не радуется, когда говорят об Истине. Опять о ней, это мы уже все слышали. Такой ум считается оскверненным эгоизмом. Чистый ум просто ликует, когда есть возможность послушать об Истине. Наконец-то говорят не обо мне, а об Истине. Вот это действительно интересно, вот это действительно нектар.

Санатана Госвами и Божество Мадхана Мохана

Источник
Бхагавад-гита. 17 глава. текст 23-24.

...Примером этой философии соединения чистой любви и ограничений является сам Санатана Госвами. Эта история началась тогда, когда он жил во Вриндаване. Каждый день он ходил просить мадхукари, чтобы как-то поддерживать свое тело. Однажды он отправился в одну деревню, и на подходе к ней его внимание привлекла группа детей, которые играли на берегу Ямуны. В ней сильно выделялся один мальчик. Он бегал, прыгал лучше всех остальных, вертел палкой как-то по-особенному. Санатана Госвами смотрел и не мог оторвать свой взгляд от этого мальчика. В конце концов, мальчик заметил мудреца и подбежал к нему со словами:

Шримад Бхагаватам: 12.2. Признаки Кали-юги

12.2. Признаки Кали-юги
Шукадева сказал:

Затем, о царь, религия, правдивость, чистота, терпимость, милосердие, продолжительность жизни, физическая сила и память будут ослабевать день за днем из-за могущественного влияния эпохи Кали. В Кали-югу только богатство будет мерилом знатности, добродетельности и высокого положения. Закон и правосудие будут на стороне сильных мира сего. Мужчины и женщины будут жить вместе только вследствие похотливого влечения, и успех в делах будет основан на обмане. Женственность будет проявляться только в сексуальном искусстве, и признаком мудрости человека станет только священный шнур. Духовное состояние будет устанавливаться только по внешним признакам. Добродетели человека будут осмеяны, если он беден. И тот, кто очень ловок в жонглировании словами, будет считаться сведущим ученым.

Человек будет расцениваться как нечестивый, если у него нет денег, а лицемерие будет восприниматься как достоинство. Брак будет заключаться просто при помощи устного соглашения. Священное место будет считаться простым источником воды, и красота будет считаться зависящей от прически. Наполнение живота станет целью жизни, и дерзкий наглец будет считаться правдивым. Тот, кто может содержать семью, будет считаться мудрым, и принципы религии будут соблюдаться только для репутации.

Когда Земля наполнится порочным населением, то любой, будь он брахман, кшатрий, вайшья или шудра, сможет занять престол с помощью силы и обмана. Граждане будут убегать в леса и горы, лишенные жен и имущества жадными и жестокими правителями. Изведенные голодом и непомерными налогами люди будут поедать листья и корни. Пораженные засухой страны будут полностью разорены. Граждане будут сильно страдать от холода, ветра, жары, дождя, снега, раздоров, голода, жажды и болезней. Максимальная продолжительность жизни людей в Кали-югу составит только пятьдесят лет. С течением времени, когда век Кали подойдет к концу, тела всех созданий будут сильно уменьшены в размере, и религиозные ведические принципы будут низвергнуты. Путь Вед будет полностью забыт, и религией станет атеизм.

Цари будут ворами, профессиями людей станут воровство, ложь и наглость, и все общественные классы опустятся до самого низкого уровня шудр. Коровы будут подобны козам, духовные обители не будут отличаться от мирских домов. Большинство растений будут крошечными, и все деревья будут выглядеть, как карликовые деревья шами. Облака не будут проливать дожди, дома — лишены благочестия, и люди уподобятся ослам.

В это время на Земле появится Господь, и Он спасет предвечную религию. Господь Вишну — Верховный Владыка, духовный учитель всех существ и Верховная Душа — родится, чтобы отстоять принципы религии и чтобы спасти Своих преданных. Господь Калки появится в доме брахмана Вишнуйасы в деревне Шамбала. Господь вселенной на коне Девадатта и с мечом в руке будет странствовать по Земле, являя Свои восемь мистических совершенств и восемь особенных качеств. Все самозванцы будут повержены, обитатели городов и сел почувствуют священное присутствие Господа Васудевы, и их сердца очистятся.

Когда Верховный Господь появится на Земле в образе Калки, защитника религии, начнется Сатья-юга, и дети будут рождаться в благости. Когда Луна, Солнце и Юпитер сойдутся вместе в созвездии Каркаты [Рака], и все три одновременно войдут в лунную область Пушью — в этот самый момент начнется Крита-юга. Таким образом, я описал всех царей — прошлых, настоящих и будущих — которые относятся к солнечным и лунным династиям.

С твоего рождения до коронации Царя Нанды пройдет 1.150 лет. Из семи звезд, формирующих созвездие Мудрецов, Пулахе и Крату первым суждено всходить в ночное небо. Если линия, бегущая на север и юг, была бы нарисована через их [Пулаха и Крату] середины, то через какие бы лунные области эта линия ни проходила, эти лунные области были бы правящими звездами созвездия в течение того времени. Семь Мудрецов останутся соединенными с этой определенной лунной областью на сто человеческих лет. Сейчас, в течение твоей жизни, они находятся в созвездии, называемом Магхой. Верховный Господь, сияющий словно Солнце, известен как Кришна. Когда Он возвратился в духовное небо, в этот мир вошла Кали, и люди начали находить удовольствие в греховных поступках. Пока Господь, супруг богини удачи, касался Земли Своими лотосными стопами, Кали была бессильна покорить эту планету. Когда Созвездие мудрецов (Большая Медведица) входит в созвездие Магха, начинается эпоха Кали. Она охватывает двенадцать сотен лет полубогов [432 000 Солнечных лет]. Когда Созвездие мудрецов пройдет от Магхи до Пурвашадхи, Кали войдет в свою полную силу, начиная от времени правления царя Нанды и его династии. Мудрые утверждают, что в тот же самый день, когда Господь Кришна ушел в духовный мир, началось влияние века Кали. После одной тысячи небесных лет Кали-юги снова придет Крита-юга, и люди обретут откровение Высшего Я.

Девапи, брат Махараджи Шантану, и Мару, потомок Икшваку, — оба обладают великой мистической силой и живут по сей день в деревне Калапе. В конце века Кали эти два царя, получив указание непосредственно от Господа Васудевы, возвратятся в человеческое общество и возродят вечную религию. Цикл из четырех юг — Криты, Треты, Двапары и Кали — вечен и повторяет одну и ту же основную цепь событий.

Все существа, приходящие на эту Землю, вынуждены покинуть этот мир и встретиться со смертью. Даже если человека сейчас называют “царь”, то в конце концов его именами будут “черви”, “тлен” или “зола”. Что может знать человек, который причиняет вред другим ради собственного тела, о своем предназначении, если его деяния ведут его в ад? Такой царь размышляет: “Эта безграничная Земля поддерживалась моими предшественниками и сейчас находится в моей власти. Как я могу устроить, чтобы она осталась в руках моих сыновей, внуков и других потомков?” Несмотря на то, что глупые принимают тело, из земли, воды и огня, за истинное “я” и эту Землю за “мое”, в любом случае они в конце концов покидают как свое тело, так и Землю, и погружаются в забытье.

http://scriptures.ru/krishna/m_bhagavata_purana12.htm#XII

Мудрые ответы монаха Симеона Афонского

Какой учитель самый лучший? — Страдание.

Какой учитель самый плохой? — Наслаждение.

Какое умение самое редкое? — Умение отдавать.

Какое умение самое лучшее? — Умение прощать.

Какое умение самое трудное? — Умение молчать.

Какое умение самое важное? — Умение спрашивать.

Какое умение самое нужное? — Умение слушать.

Какая борьба самая опасная? — Фанатичная.

Какая привычка самая неприятная? — Склочность.

Какая привычка самая вредная? — Болтливость.

Какой человек самый сильный? — Тот, кто способен постичь Истину.

Какой человек самый слабый? — Тот, кто считает себя самым сильным.

Какой человек самый разумный? — Тот, кто следит за своим сердцем.

Какая привязанность самая опасная? — Привязанность к своему телу.

Какой человек самый бедный? — Тот, кто больше всего любит деньги.

Какой человек ближе к Богу? – Милосердный.

Какой человек самый слабый? — Победивший других.

Какой человек самый сильный? — Победивший самого себя.

Чем противостоять беде? — Радостью.

Чем противостоять страданию? — Терпением.

Каков признак здоровой души? — Вера.

Каков признак больной души? — Безнадежность.

Каков признак неправильных действий? — Раздражение.

Каков признак добрых поступков? — Мир души.

Монах Симеон Афонский

Интересная история о карме (Мальчик и укус змеи)

На поле битвы Курукшетра эту науку объяснял Драупади дед Бхишма. Он говорил, что его разум осквернился, потому что он принимал еду, воду и одежду от материалистов. И так постепенно он перестал служить Абсолютной Истине, а начал служить материалистам. Поэтому помните, когда мы что-то берем в этом мире - мы должны очистить это, потратив только на духовные цели, иначе деградация неминуема. Умение очищать все к чему прикасаешься - это тайная мистическая сиддха тех, кто изучает Бхагавад-гиту, так как в этом произведении открываются законы возвышения и деградации.

Деду Бхишме пришлось ждать, пока из него вытечет вся кровь до последней капли, только тогда он начал давать наставления, потому что только тогда он очистился от соприкосновения с материей. И он рассказал интереснейшую историю. Когда-то на свете жила очень бедная вдова. У нее был только один сын. Мальчику было восемь лет, и он был очень красивым и очаровательным. Эта вдова жила в лачуге и, чтобы поддерживать свою семью, просила милостыню. Она поклонялась домашнему божеству, так была очень счастлива. Однажды ранним утром она совершала поклонение Богу и попросила сына: - Пожалуйста, принеси цветов.

Мальчик обрадовался и побежал выполнять ее просьбу. Он зашел в ближайшую рощу, и стал собирать цветы. Тем временем приползла ядовитая змея и безжалостно ужалила мальчика. В тот же миг мальчик упал на землю и умер. А мимо проходил охотник, который с помощью специальной мантры заколдовал змею, взял ее и мальчика, и так пришел к несчастной матери. Когда пожилая вдова увидела своего сына, она стала горько рыдать и причитать. Через некоторое время она немного успокоилась, и тогда охотник сказал ей, что ребенок погиб невинно, он не нападал на змею и ничем ее не тревожил. Тем не менее, она выползла из кустов и ужалила его. Охотник сказал вдове, что готов тут же убить змею, если она того пожелает.

Но вдова ответила: - Послушай, охотник, разве тем, что ты убьешь эту ядовитую змею, ты вернешь мне сына? Конечно, нет. Тогда зачем тебе убивать ее? Но охотник стал настаивать на том, чтобы эту опасную змею все-таки убили. Наконец весь этот спор не вынесла сама змея и сказала: - Обычно мы не разговариваем, но сейчас я должна вмешаться. Почему вы думаете, что я буду нападать на кого-то просто так? Долгие годы я сидела там, но никого не кусала. А сегодня я ужалила этого мальчика, но лишь потому, что смерть пришла и сказала мне: «Ужаль его». Я не в чем виновата. Не убивай меня.

Тут неожиданно появилась сама смерть. Раз уж тут меня обвиняют, то и я должна сказать пару слов. Вы говорите, что все это из-за меня, что я приказала змее ужалить этого мальчика? Но я не делала этого. Почему вы обвиняете меня? Мальчик получил плоды своих собственных поступков. В своей прошлой жизни эта змея была человеком, и он тоже был человеком. Они подрались, и он хитростью убил этого второго человека. Теперь этот коварно убитый в прошлом человек стал змеей и отомстил. Мальчик поступил в своей прошлой жизни как ядовитая змея, и потому теперь его укусила эта змея. Ни змея, ни я, сама олицетворенная смерть, не причастны к его смерти.

Мы должны очень хорошо понимать, что с самого момента сотворения этого мира в нем присутствуют абсолютные законы, по которым все и происходит в этом мире. Просто одни видят эти законы, а другие нет. И если в нашей жизни появляется какая-либо неприятность, это означает, что в прошлом мы сделали что-то не так, и сейчас пришла честная расплата. Мы можем бояться, мы можете не желать последствий, и все же они придут несмотря ни на что. Нам придется вкусить плоды всех наших дурных и хороших поступков.

Но мы можем остановить цепь кармы. Вдова могла отомстить змее, убив ее, но она не сделала этого, а значит, кармическая связь с этой змеей разорвалась, и они больше никогда не встретятся. Поэтому, если кто-либо плохо поступает с нами, мы стараемся не делать того же самого в ответ. Мы молимся Богу, прося его простить тех, кто причиняет нам страдания, понимая, что сами являемся причиной этих неприятностей и очень благодарны, что к нам пришло такое поучительно наказание.

Молитвенная практика многогранна, фактически глубина ее бесконечна, так как молитва напрямую связана с Абсолютной Истиной, обладающей вечностью, знанием и блаженством. Один из аспектов молитвенной практики связан с молитвой не за себя самого, а за любого другого человека, группу людей или даже за все человечество целиком. Для того, чтобы разобраться в этом аспекте, надо понять несколько важных истин, которые помогут не попасться на стандартные ловушки и отклонения в этом тонком духовном искусстве.

В первую очередь надо понять, что Абсолютная Истина присутствует в сердце каждого, это значит, что ей по определению известно все, что происходит в сознании каждого живого существа. И уж точно, Она лучше нас это знает. Поэтому с этой точки зрения нам было бы странно ставить в известность Абсолютную Истину о том, что как нам показалось, происходит в жизни и сердце другого человека. Если мы думаем, что сами видим страдания другого человека, а Абсолютная Истина нет, то это как минимум оскорбительно. Все происходит под Ее контролем и с Ее позволения.

Другой аспект состоит в том, что Абсолютная Истине по определению всеблагая, а значит, все события, которые происходят с тем или иным человеком являются звеньями глобального плана, который может растягиваться даже на несколько десятков, а может и даже сотни жизней. Так как наше видение ограничено, то мы видим только одно звено в этой цепи, а то и часть звена, соответственно нам кажется, что плана никакого нет, а Абсолютная Истина просто издевается над всем этим миром. В действительности это не так, Она всеблагая, а значит и ее планы тоже всеблагие. Но, так как мы очень хитрые и не хотим, чтобы этот план нас изменил, так как у нас есть свой собственный удобный и приятный план, поэтому Абсолютной Истине тоже приходится действовать адекватно и строить против нас еще более хитрые планы.

Но, несмотря на все это, мы все равно молимся за других, потому что духовная практика делает наше сердце мягче, а значит с одной стороны мы понимаем, что страдания живого существа это его карма и он уже находится в плане Бога по избавлению от этих страданий, но мы все равно не можем это терпеть и готовы пожертвовать даже своей собственной духовной практикой ради того, чтобы помочь другому живому существу. Такое духовное сострадание очень нравится Богу, и он действительно может вмешаться в уже установленный план, и сделать его еще более быстрым и прямым. Такова милость вайшнава, беспричинная и безграничная.

www.ruzov.ru

Вера исцеляет болезни

В свое время меня, как и многих других, поразила биография профессора В.Ф. Войно-Ясенецкого, известного также как святой Лука, — человека, который соединил в своих руках крест и скальпель, глубокую веру в Бога и новейшие научные знания, звание профессора медицины и епископа. Свои достижения он трактовал как служение Богу. И каждую операцию начинал с того, что молился и крестил пациента.
Его успехи в лечении больных были на грани чуда, а жизнь поражало своим подвижничеством.
И хотя эра воинствующего материализма уже позади и при многих больницах построены церкви и часовни, для большинства врачей медицина и мистический опыт — сферы разделены.
Однако и в наше время случаются чудеса. Одно из них я увидела собственными глазами. На конференции «Реализация Божественной сущности человека на Земле», которая проходила в Украинской академии целительства, присутствовал 38-летний мужчина, которого четыре года назад официальная медицина признала безнадежно больным через опухолевую болезнь головы (множественные опухоли пронизывали мозг, прорвали череп, деформировали глаза, нос, исказили лицо), и его спаситель — Юрий Владимирович Тархов, врач высшей категории, директор медицинского центра, вице-президент Украинской академии целительства.
В чем секрет чуда? Хотя доктор Тархов в своей практике применяет различные методики лечения: гомеопатии, биоэнерготерапии, краниосакральной терапию т.д., главным считает другое.
- Больного исцелила вера в Бога, — пояснил Юрий Владимирович.
Накануне светлого праздника Рождества Христова мы попросили Юрия Владимировича рассказать о своем видении связи рационального и мистического в жизнедеятельности человека, в том числе и медицинской сфере.



КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК ИМЕЕТ СВОЮ НАЗНАЧЕНИЯ
- Юрий Владимирович, Ваш личный жизненный опыт не менее насыщенный чрезвычайными событиями, чем Ваша профессиональная практика. После 20-летнего руководства реанимационной службой одного из украинских силовых ведомств Вы кардинально изменили сферу деятельности — стали врачом нетрадиционной медицины. Почему так произошло?
- Думаю, что каждый человек, приходя на Землю, имеет свое назначение. Оглядываясь на свой путь, могу сказать, что во всем вижу Божий промысел, чувствую, что меня вели по жизни.
Когда я учился в 10-м классе, погибла моя сестра. Они с подругой пошли в тайгу за подснежниками и заблудились. Через 3 дня их нашли, подругу спасли, а сестру нет. Я также принимал участие в поисках. И ее застыла улыбка осталась навсегда в моих глазах. Именно это событие определило мою профессию: я понял, что буду работать только в медицине и только в реанимации.
После окончания Новосибирского государственного медицинского института окончил военную медицинскую академию, по распределению службы попал в Украину. Начал профессиональную деятельность в должности начальника медицинской службы Крымского пограничного отряда, затем получил назначение на работу в Ташкент, оттуда — в Афганистан. После этого снова вернулся в Киев и занял должность старшего ординатора хирургического отделения госпиталя. Помня о своей цели — работать реаниматологом, получил еще одну специализацию и вскоре стал главным специалистом медицинской службы силового ведомства. Надо сказать, что в то время я не очень задумывался над вопросом существования Бога. Правда, и не отрицал Его. Понимал: если в течение тысячелетий люди о Нем говорят, то за этим что-то стоит.
Тяжелая болезнь — возможность ощутить БОГА
- Что же привело вас к истинной вере?
- 14 декабря 1994 произошло еще одно определяющее событие, которое наложило отпечаток на мою дальнейшую жизнь. Я стоял поздно вечером один на трамвайной остановке на проспекте Науки, трамвай только что отошел, закрыв передо мной дверь. В это время какой-нибудь ребенок бросилась перебегать дорогу. У водителя автомобиля, который по ней двигался, было лишь два выхода: либо переехать ребенка, или выскочить на тротуар и сбить меня. Машина буквально ввимьяла мое тело в столб.
Не помню, как оказался в своем родном отделении, но уже в роли тяжелого пациента. У меня была травма черепа, множественные переломы руки, перелом костей таза, девяти ребер, позвоночника, ушиб сердца. Передо мной вырисовывалась печальная перспектива: понимал, что буду комиссован по состоянию здоровья. Я оставался не только без дела своей жизни, но и без средств на содержание моей семьи. Поэтому физическую боль дополнился психологическими страданиями. Началась глубокая депрессия. Вот тогда я начал задавать вопросы: почему такие ситуации возникают в жизни человека, для чего мы живем? Часто именно экстремальные события заставляют человека задуматься о Боге.
Учитывая, что в реанимации лежат тяжелые больные, мы позволяли, чтобы к ним наведывался священник. И я попросил медсестру, чтобы зашел и ко мне. Как сейчас помню первый разговор с отцом Ярославом. Он спросил меня: «В Бога веришь?», На что я дал классическую ответ: «Хотелось бы верить». «Теперь у тебя есть возможность не просто поверить, а почувствовать, что Он существует», — отметил священнослужитель. Он дал мне молитвослов, псалтирь.
После разговора со священником я успокоился, почувствовал подъем, но только начал читать псалмы и молитвы, раздраженно отбросил книги, ничего не понимая. Они показались мне бессмысленным набором слов.
Но во время нашей следующей встречи отец Ярослав успокоил меня: такая реакция закономерна, все новое и необычное поначалу кажется сложным, но со временем «яд» превращается в «нектар», усилия вознаграждаются положительным результатом. Понимание приходит постепенно.
Смирение и терпение, с которым со мной разговаривал священник, его добрые глаза, внутренние сила и спокойствие подействовали на меня. Я последовал его советам.
И месяца через три заметил, что меня больше не беспокоят тревоги и страхи, начал планировать будущее. Появилась вера, что все будет хорошо: если мне сохранена жизнь, то это для того, чтобы я прошел некий урок и двигался дальше. Я стал заниматься мышлению динамической гимнастикой, мысленно разрабатывая руку, которая была в гипсе. И когда мне сняли гипс, сразу разогнул руку. Врачи-травматологи были крайне удивлены: такого не может, ведь для разработки локтевого сустава требуется не менее 3-6 месяцев. У меня же не было даже контрактуры. Через эти ситуации мне пришло понимание, что вера дает нам силы справиться с любыми испытаниями и что вместе с трудностями к нам приходят и возможности их преодолеть, которые нам дает Бог.
Все складывалось так, как я и хотел, — я остался на службе.
Но через три года пришло решение оставить ее.
ЧЕЛОВЕК — ЭТО ДУХ, ДУША И ТЕЛО
- Почему? Ведь в Вашем профессиональной жизни все складывалось именно так, как Вы о том мечтали?
- Я чувствовал, что есть знание, с помощью которых медицина может работать на другом качественном уровне. У меня возникло ощущение внутреннего недовольства. Я понял, что Господь Бог направляет меня в другую сферу медицины — целительских, чтобы я мог еще больше помогать людям.
- Ваша позиция непривычна. Многие из врачей скептически относится к профессии «целитель».
- Я горжусь, что не просто врач, а целитель. Потому целительство предполагает целостный подход к человеку: дух, душа и тело. Это открывает перед врачом новые возможности и в диагностике, и в лечении болезней. В частности, можно четко отследить причинно-следственные связи формирования болезни. Во многих случаях они лежат в плоскости отношений человека: семейных, рабочих, дружеских или социальных. Можно четко отследить их влияние на физическое состояние человека. Следовательно нацелить пациента, чтобы в дальнейшем он избегал мыслей, эмоций и поступков, которые приводят к проблемам со здоровьем. Ведь каждый имеет право на ошибку, вопрос лишь в том, исправляет ее.
С познанием этой науки эффективность врачебной работы значительно возрастает. Когда она измеряется сотнями тысяч исцеленных людей, сохраненных семей, ты чувствуешь себя счастливым человеком. Потому что понимаешь, что находишься на своем месте.
Причинно-следственные связи — КЛЮЧ К РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМЫ
- Или всех болезней человек имеет шанс на выздоровление?
- Не бывает болезней больших или маленьких: можно умереть и от банального ОРЗ. Успех лечебного процесса зависит не от того, насколько это тяжелое заболевание, а от определения его причины, опираясь на естественные и Божьи законы.
Например, уже в названии «злокачественный процесс» указывается на связь между психикой человека, так называемым тонким планом, и телом: качественное зло пропущено через себя. Оно может иметь различные варианты реализации. В 75% случаев онкологическая болезнь — это учитель. Она указывает на ошибки, при которых отрицательные черты человека получили злого оттенка (злые обиды, злой гнев, злые ревность и т.п.).
Дело в том, что каждая эмоция четко направлена на определенный орган и систему организма. И в зависимости от места поражения можно определить, с какой чертой характера человек имеет проблемы, на чем базируется его ошибка, повлекшая проблемы со здоровьем. В этом случае исцеления возможно практически на любой стадии онкологического заболевания. Здесь огромное значение имеет аспект веры человека: и у врача, и в метод лечения, и прежде всего в Бога. Ведь именно от Творца мы черпаем силы для нашей работы. Главное — принять ситуацию: на все Твоя воля, Господи. Пусть будет, как должно быть. Это ключевой момент в решении всех проблем человека: и со здоровьем, и в бизнесе, и в семье.
КАКАЯ МОЛИТВА ЧЕЛОВЕКА самое главное?
- Как получить такую веру? Ведь многие говорят, что ходит в церковь, молится, но в его жизни ничего не происходит.
- Все зависит от того, как мы организуем связь с Богом. Это предполагает не только искреннюю молитву, но и ряд поступков и дел. Часто люди, приходя домой из церкви, где находились в благоговейном настроении, возвращаются к своей привычной манере поведения, привычек, отношений, которые и повлекли их болезнь. Но молитва без конкретных шагов по изменению своих черт характера, отношений в семье или на работе не даст желаемого эффекта. Закон судьбы равноценный: получишь столько, сколько сделал — ни больше, ни меньше. Поэтому-то просить, ничего не делая, — глупо.
Самая молитва человека — это его отношения в семье, в коллективе — там, где происходит ее жизни.
- Не могли бы Вы на конкретном примере объяснить механизм влияния отношений на здоровье?
- Несколько дней назад на прием ко мне пришло молодые супруги с сыном. Мальчик на левое ухо совсем не слышит, а правое имеет 4-я степень тугоухости. На первый взгляд, вроде бы не понятно, на чем базируется эта проблема. Молодые супруги поженились по любви, сохранили теплоту отношений, беременность и роды у женщины прошли нормально. Мальчик до 3 лет практически не болел, пока не начал глохнуть. В таких случаях возникает мысль о наличии каких психологических аспектов, которые сформировались еще раньше. Во время беседы с родителями ребенка мы выяснили причинно-следственные связи болезни ребенка. После женитьбы молодая пара жила в арендованной квартире. Но когда женщина забеременела, за материальных проблем они переехали жить к ее родителям. А у нее были непростые отношения с отцом. Тот пил, буянил, и с самого детства девушка испытывала к нему ненависти. Она не осознавала, что нарушает заповедь Божию, по которой мы должны принимать родителей такими, какие они есть.
Зло, которое в себе накопила молодая женщина к отцу, вернуло ее жизненные обстоятельства так, что в период беременности она снова должна была вернуться к тем ситуациям, которые не хотела ни видеть, ни слышать. И конечно же, у нее должен был родиться мальчик (ведь у неотработанные отношения с мужским началом). Таким образом ей давали шанс что-то понять и изменить. К сожалению, этого никто ей не объяснил. Но незнание законов не освобождает нас от их действия. За все надо нести ответственность. Неприятие молодой матери своих родителей, как посланцев Божьих, вылилось в проблемы со слухом у ее сына. Ведь слух стоит на первом месте среди органов восприятия окружающего мира. И для того чтобы вернуть здоровье сынок, следует решить проблемы в отношениях с родителями.
Надо сказать, что молодая пара, выслушав мои объяснения, полностью их восприняла и поверила мне, как врачу. Женщина заверила, что готова работать. И когда я спросил, верят ли они, что их сын будет слышать, родители ответили, что не сомневаются. Это та основа, которая дает нам основания говорить, что с Божьей помощью произойдет чудо. В моей практике таких случаев — не один, не десять и даже не сто, а гораздо больше.
ОСОЗНАНИЕ ЗАКОНОВ ЛИШАЕТ от страданий
- Но человеку иногда трудно принять людей и обстоятельства, которые нарушают покой, вызывают тревогу и т.д.
- С одной стороны, принять их действительно трудно, а с другой — легко. Если мы понимаем, что ни один человек, ни одна обстоятельство в нашей жизни не случайны, верим, что все нам дает Бог, тогда осознаем, что испытания, каким бы оно было, нам для чего нужно, потому воспринимаем его смиренно, проявляя терпимость и любовь . Главное — не допустить злости. И еще одно: важно принимать ситуацию без страданий, возможно, даже с юмором, улыбкой. Испытания дается для того, чтобы мы вынесли какой-то урок, то изменили в себе, чего лишились, а чего приобрели.
Принять ситуацию — не значит бездействовать, а лишь успокоить свой ум и найти оптимальный выход из ситуации, который был бы благоприятным для всех. Начинать надо с маленьких шагов, того, что не требует сверхусилий для исполнения. Когда человек это сделает и заметит положительный результат от своего действия (увидит, как работают совершенные законы нашего мира), она наснажиться и получит силы для следующего, более сложного шага.

Самый ценный дар

"...Однажды я беседовал с одной очень искренней преданной по телефону о каких-то проблемах, и под конец она сказала, что не может понять одну вещь. У нас в ИСККОН есть две школы, и она не знает, к какой из двух ей пристать. В одной школе нужно менять свое эго, становиться смиренной, нужно раскаиваться и думать о своей зависти, а другая школа – приятная, легкая, и состоит из психологических тренингов. Я был в полном шоке, когда это услышал. Но мне хотелось рассказать сегодня о третьей школе. Сами эти ее слова натолкнули меня на мысль, что что-то мы делаем неправильно, фундаментально неправильно, если у людей складывается такое впечатление.

Вначале мне хочется рассказать в двух словах о двух этих школах. Одна школа – это психологические тренинги, и мы знаем, что сейчас они распространяются, как эпидемия в ИСККОН. У нас есть тренеры-психологи, и я всех их глубоко уважаю. Но нужно понимать одну очень важную вещь – тренинги могут помочь на очень краткий период, на непродолжительное время, и эти вещи не помогут нам поменять свою карму. Психологические тренинги помогают человеку понять какие-то маленькие кусочки того, что он неправильно делает, а по большей части, /и это негативная сторона психологических тренингов/ – они создают иллюзию, что что-то изменилось. Они учат человека психологическим трюкам, и человек думает, что у него теперь все хорошо и ему все понятно. Вплоть до того, что я приехал в один храм, и там мне рассказали, что лектор по Бхагаватам сказал на лекции, что сейчас они будут делать расстановки по Хелленгеру. Я был в шоке. Расстановки по Хелленгеру, при всем моем к нему уважению, не решат ваших проблем. Может быть, на поверхностном уровне это и поможет, но этот уровень не такой глубокий, как мы хотим, потому что все это не поменяет наших мыслей, которые привыкли ходить по своим кругам. Карма – это проторенные пути, круги, по которым снова и снова ходят наши мысли. Говардхан Гопал говорил мне, что ум не меняется на этих тренингах. Эта зараза распространена в современном мире. Люди хотят найти решение своим проблемам, они ходят на разные семинары и тренинги. Мне рассказали про один семинар по бизнесу. Там учили людей трюкам, все были в восторге, хлопали, вышли в большом воодушевлении. Был один преданный на этом семинаре. Все ушли, лектор складывал бумаги, преданный подошел, поблагодарил лектора за интересный семинар и спросил, как тот думает, какой процент людей, слушавших эту лекцию, смогут применить это в жизни. Лектор удивленно посмотрел на преданного и сказал: «Ни один из них!». Ни один! И он добавил – не для этого он давал лекцию, а для того, чтобы ему заплатили деньги. Это важная вещь! Семинары такого рода всего лишь возбуждают человека изнутри, дают приемы, которыми человек какое-то время пользуется, но потом все возвращается на свои места. Конечно же, психология имеет свое место, но психология не избавит нас от невежества, не поменяет наши желания. Все эти трюки направлены на то, чтобы обмануть других и обмануть себя, внутри при этом ничего не поменяется. Психология может помочь нам что-то понять о себе, наладить какие-то отношения, но это - не школа ИСККОН. Мне очень хочется подчеркнуть этот момент - наш метод другой.

Вторая школа, о которой говорила моя знакомая, - любопытная, но тоже не наша. Второй метод более действенный, когда человек пытается раскаиваться, пытается понять, что он делает, анализирует себя, пытается понять свое ложное эго, и как оно проявляется. Это тоже метод, но любопытно, что пишет об этом Бхактивинод Тхакур в «Шри Кришна самхите». Он делает удивительный анализ человека на разных путях. Он говорит, что на пути карма-йоги человек очищается, совершая различные аскезы, давая враты, такие как чандрайана-врата, таким образом, человек очищает на каком-то уровне свое сердце. Если он заболел, он может поголодать, это путь карма-йоги, это способ Аюрведы. На пути гьяны основным методом очищения является покаяние, раскаяние. Когда человек думает, анализирует и пытается своими силами исправить себя. И мы знаем, в каком религиозном течении этот метод преобладает.

На этом пути преданности Богу преобладающим является настроение сыновней любви или расы отца по отношению к сыну. Это настроение подразумевает гьяну и величие Бога.

Но на пути чистой бхакти настроение покаяния мешает развитию правильного отношения к Богу или любви к Богу. Этот путь также практикуется у нас в ИСККОН, и Бхактивинод Тхакур говорит, что этот путь может избавить от желаний в сердце. Это хороший метод. Это действующий способ. И этот способ может избавить от желаний, но не может избавить от глубоко укоренившегося невежества. И оно мешает развитию правильного настроения или отношения к Богу, или полного предания себя Богу.

Бхактивинод Тхакур говорит, что на пути бхакти греховные желания могут выскочить из нашего ума, как летучая рыба. На пути бхакти сам процесс бхакти помогает человеку совладать со своими греховными желаниями. Сам процесс помогает человеку понять, что он делает неправильно. И этот процесс заключается в правильном слушании шастр и служении преданным...

Однажды шах Персии прислал 3 золотых фигурки Акбару, они был одинаковы, и в прилагаемом письме шах попросил определить, какая из них ценнее. Первым делом. Акбар взвесил фигурки, но они оказались одинакового веса. Потом он отдал их своим советникам, чтобы они определили, какая из них ценнее. Они стали пробовать их на вкус, нюхать их. В конце концов, не найдя никаких отличий, они отдали их Бирбалу. Бирбал повертел их в руках, взял соломинку, что-то сделал и потом, указав на одну, сказал, что она самая ценная, вторая – похуже, и третья – сама бесполезная. Акбар попросил его объяснить, как он это определил. Бирбал взял соломинку и показал – он взял одну фигурку и ткнул ей в ухо, соломинка не зашла, и Бирбал сказал, что это самая бесполезная фигурка, ее нужно выбросить. Затем он взял вторую фигурку и ткнул ей в ухо, и соломинка вошла в одно ухо и вышла из другого. Бирбал сказал, что это уже кое-что, но тоже никуда не годится. Затем он взял последнюю фигурку, ткнул ей в ухо, соломинка вошла в ухо, и затем прошла внутрь. И Бирбал сказал, что это самая ценная фигурка. Самый ценный дар, который нам дал Кришна – это способность слушать. К сожалению, мы им часто не пользуемся. Если спросить человека через 15 минут после лекции, о чем она была, он скажет, что лекция была крутая, о чем - не помнит, в крайнем случае, он вспомнит историю, рассказанную на лекции. Мы должны понять, что слушание – это наша садхана, это труд. Труд состоит в том, что мы правильно настраиваем себя по отношению к этим звукам. Это первое предварительное условие, которое мы должны выполнить, чтобы садхана сработала...."

Е.С. Бхакти-Вигьяна Госвами

Реинкарнация в христианстве


Концепция реинкарнации существовала в христианстве, пока в 543 году не подверглась резким нападкам со стороны византийского императора Юстиниана вместе с другими утверждениями высокообразованного отца церкви Оригена, и была окончательно осуждена Вторым Константинопольским собором в 553 году.
Наиболее откровенно по поводу реинкарнации высказывался Ориген (185-254 гг.), названный "Британской энциклопедией" наиболее значимым и известным из отцов церкви.
Великие христиане, такие, как святой Иероним, который, собственно, и перевел Библию на латинский язык, характеризовали Оригена как "величайшего учителя церкви после святых апостолов". Святой Григорий, епископ Нисский, величал Оригена "князем христианского учения III века".
Каково же было мнение этого влиятельного и высокообразованного христианского мыслителя по поводу реинкарнации?


Ориген сделал шаг, который показался бы логическим завершением веры в бессмертие любому греку – он учил, что душа живет и до рождения тела. Душа не материальна, поэтому у её жизни нет ни начала, ни конца. Это учение представлялось Оригену столь убедительным, что он не мог скрыть своего раздражения по поводу веры ортодоксов в Судный день и последующее воскресение мертвых. "Как можно восстановить мертвые тела, каждая частица коих перешла во множество иных тел? – вопрошает Ориген. – Которому из тел принадлежат эти молекулы? Вот так люди погружаются в трясину несуразиц и хватаются за благочестивое утверждение о том, что для "Бога нет невозможного".
Учение Оригена во многом повторяло идеи, содержащиеся в теории реинкарнации, которая прослеживается в учениях платоников, иудейских мистиков, а также в религиозных писаниях индуистов.
Вне всякого сомнения, Ориген верил в то, что душа вселяется последовательно в несколько тел и что ее переселения зависят от благих либо порочных деяний этой души. Сам Ориген заявлял об этом совершенно недвусмысленно:
"Некоторые души, склонные творить зло, попадают в человеческие тела, но затем, прожив отмеренный человеку срок, перемещаются в тела животных, а потом опускаются до растительного существования".
Несмотря на то, что родоначальники Церкви высоко оценили Оригена, его учение было принято церковными властями лишь выборочно. Как следствие, его взгляды на жизнь после смерти не получили признания даже у лояльных приверженцев христианской веры. Очень жаль, но сокровеннейшие истины, открытые одним из отцов христианства, были покрыты мраком забвения. И весь христианский мир до сих пор расплачивается за то, что отверг Оригена.
Гонения его идей, однако, идеально вписывались в религиозно-политическую обстановку VI столетия. Именно тогда учение Оригена подверглось официальному преследованию со стороны церковных властей. Император Юстиниан (ок. 527-565 гг.) желал обратить всех своих подданных в христианство, уже тогда очень популярное в его империи, преследуя определенные своекорыстные цели. Однако среди христиан того времени преобладали оригенисты, гностики и другие секты, принимавшие реинкарнацию. Дальновидный император побоялся, что верующие станут с небрежением относиться к заповедям, справедливо считая, что для достижения духовного совершенства им отмерено больше одной жизни. Если бы люди были уверены в том, что у них в запасе есть несколько жизней, в течение которых можно успеть исправить совершенные ошибки, многие действительно начали бы откладывать исполнение своего религиозного долга "на потом". А это помешало бы Юстиниану использовать христианскую веру в качестве политического орудия.
Юстиниан рассудил, что люди станут серьезно относиться к религиозным обязанностям, если внушить им, что в их распоряжении имеется лишь одна жизнь, по окончании которой они отправятся либо в рай, либо в ад. В этом случае их рвение можно будет использовать в политических целях. Не он первый догадался сделать религию своего рода наркотиком, объединяющим людей. Однако Юстиниан пошел дальше – он начал манипулировать религиозными доктринами и убеждениями с целью приобрести мировую власть. Он предпочел дать людям одну единственную жизнь, а затем отправить их либо в рай, либо в ад.
Юстиниан был уверен, что столь радикальные меры укрепят стремление верующих быть добрыми "христианами", а следовательно, законопослушными гражданами, верными своему императору.
История умалчивает, насколько благородными были намерения Юстиниана. Некоторые исследователи утверждают, что в конце концов он сам уверовал в состряпанную по его приказу доктрину «единственной жизни». Как бы то ни было, наложенный им запрет на учение Оригена принял форму папского указа: "Если кто уверует в немыслимое существование души до рождения и в нелепейшее перерождение после смерти, того надлежит предать анафеме (проклятию)".
Начиная с 553 г. н. э., когда император Юстиниан решительно отверг идею "нелепейшего перерождения", христиане стали верить в вечную жизнь, забывая при этом о ее родной сестре – реинкарнации. Христианам внушают, что вечность начинается с рождения. Но, поскольку бесконечным может быть только то, что не имеет начала, с тем же успехом можно верить в способность стола стоять лишь на трех ножках!
Три ножки стола – явно не Святая Троица, и христианство вполне может обойтись без такого символа веры.
Некоторые историки-исследователи твердо уверены в том, что на самом деле церковь никогда не проклинала Оригена, либо в том, что проклятие было позже снято. Следовательно, современные христиане могут принять концепцию переселения душ, предложенную им. Такие суждения подробно изложены в "Католической энциклопедии".
Существуют свидетельства того, что папа Вигилий, главный представитель церковных властей на Втором Константинопольском соборе, отнюдь не настаивал на осуждении Оригена и даже выступал против запрета его учения. Согласно некоторым источникам, позже именно этот церковный деятель отменил указ об анафеме.
История гласит, что Второй Константинопольский собор состоялся 5 мая 553 года. Председательствовал патриарх Константинопольский; кроме того, на соборе присутствовали представители церковных властей западной и восточной частей христианского мира, которые должны были путем голосования решить, является ли оригенизм (как называли доктрину реинкарнации) приемлемым для христианства. Но император Юстиниан контролировал всю процедуру голосования. Исторические документы свидетельствуют о том, что существовал заговор, имевший своей целью подделать подписи западных представителей, большая часть которых разделяла взгляды Оригена. Среди ста шестидесяти пяти епископов, подписавших указ против оригенизма, никак не могло быть более шести посланников с Запада. Догадавшись о том, что на соборе ведется нечестная игра, папа Вигилий отказался присутствовать при вынесении окончательного вердикта.
Результаты Константинопольского собора были изложены теологами и историками христианской церкви следующим образом:
Противники оригенизма убедили императора Юстиниана написать патриарху Константинопольскому послание, в котором Ориген описывался, как злостный еретик. По распоряжению Юстиниана, в 543 году в Константинополе собралась церковная ассамблея, результатом которой стал эдикт, в котором перечислялись и осуждались ошибки, якобы допущенные Оригеном. Этот эдикт, который предположительно должен был примирить Запад с Востоком, лишь углубил раскол между ними. Папа Вигилий отверг императорский эдикт и поссорился с патриархом Константинопольским, поддержавшим Юстиниана. Но через некоторое время папа изменил свое решение и, предусмотрительно не оставив официального подтверждения права императора вмешиваться в теологические дискуссии, все же издал указ, в котором предавал анафеме учение, запрещенное императорским эдиктом. Этот указ вызвал недовольство епископов Галлии, Северной Африки и многих других провинций, и Вигилий отменил его в 550 году (то есть всего лишь за три года до того, как церковный суд нанес учению Оригена последний сокрушительный удар).
Учитывая тот факт, что анафема, наложенная на Оригена, была отменена самим папой, наиболее здравомыслящие христианские историки и теологи на протяжении веков утверждали, что верующие не должны отвергать учение Оригена. Невзирая на официальный запрет, многие образованные христиане разделяли взгляды Оригена на реинкарнацию как до, так и после Константинопольского собора. О нечестной игре Юстиниана было написано множество книг, отсылающих нас не только к священным писаниям и историческим фактам, но и просто к логике и здравому смыслу. Судите сами – мог ли милосердный Господь дать свои детям лишь одну единственную возможность достичь Царствия Небесного? Можно ли допустить, что всепрощающий Бог обрек человека на вечность в аду, дав ему один-единственный шанс искупить грехи? Любящий отец всегда даст своим заблудшим чадам все возможности вернуться в его объятия. Разве Бог – не любящий отец всех людей?
Чтобы проследить историю христианской философии и понять, каким образом теория перерождения души постепенно утратила то значение, которое она имела для западной религиозной мысли, мы подытожим то, что уже успели узнать. Изначально христианская философия допускала идею реинкарнации. Идее переселения душ было отведено важное место в трудах Пифагора, Сократа и Платона. Однако она была подвергнута критике со стороны ученика Платона, Аристотеля, - критике, которая во многом повлияла на позднехристианское мышление, и, можно сказать, сформировала его. По этим и другим политическим причинам, Второй Константинопольский собор осудил учение Оригена, и в результате на первое место в западном мире вышла аристотелевская традиция. Это привело к формированию определенной материалистической картины мира. В итоге наука отодвинула религию на второй план, а сама религия оказалась слишком занята окружающим миром, чтобы заниматься еще и проблемами будущей (или прошлой) жизни.

Нумерология цифр, нумерология номера, нумерология судьбы, нумерология жизни


Нумерология жилья

В крупнейшей европейской страховой компании «Акса» составили рейтинг счастливых и несчастливых… номеров квартир.

По их подсчетам, чаще всего с пожарами, затоплениями и визитами воров не везет жильцам квартир №33. А вот их соседям из 76-й квартиры реже всего приходится сталкиваться с такими неприятностями.

Воры почему-то питают слабость к номерам 23, 33, 34, 88, 94, 62, 53, 55, 82 и 84. А пожарным чаще всего бороться с огнем приходится в квартирах с номерами 33, 34, 68, 22, 55, 92, 96, 36, 69 и 83. Как видим, квартиры с номерами 33, 34 и 55 встречаются в обоих списках – их, получается, и надо считать самыми невезучими номерами, а вовсе не те, что под номером 13.

А вот самые беспроблемные для страховщиков клиенты живут с 71-й по 80-ю квартиру.

И уж совсем счастливчиками являются те, у кого на входной двери красуется номер 91 – тут и «позитивная аура», и «чаще везет, в том числе в лотерее».